{"id":3486,"date":"2021-11-18T23:25:43","date_gmt":"2021-11-18T23:25:43","guid":{"rendered":"https:\/\/forumpsicoanaliticbarcelona.com\/?p=3486"},"modified":"2024-04-08T19:01:34","modified_gmt":"2024-04-08T19:01:34","slug":"interaccion-humano-digital-adiccion-y-totalitarismo-no-es-solo-cuestion-de-pantallas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/forumpsicoanaliticbarcelona.com\/es\/interaccion-humano-digital-adiccion-y-totalitarismo-no-es-solo-cuestion-de-pantallas\/","title":{"rendered":"Interacci\u00f3n humano-digital: adicci\u00f3n y totalitarismo\u2026 No es solo cuesti\u00f3n de pantallas"},"content":{"rendered":"\t\t
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El pasado 8 de noviembre se realiz\u00f3 la primera conferencia\/debate del ciclo El psicoan\u00e1lisis frente a la cultura digital <\/strong>a cargo de Josep Monseny. M\u00e1s de 70 personas participaron en el encuentro de manera online y presencialmente. Se gener\u00f3 un debate muy interesante y los participantes se mostraron muy entusiastas de continuar reflexionando sobre este tema tan actual.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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A continuaci\u00f3n dejamos el texto de esta primera conferencia
Escrito por Josep Monseny, miembro del FPB<\/em><\/p>

En una ocasi\u00f3n un ni\u00f1o de unos siete a\u00f1os, al llegar a la primera entrevista con el psicoanalista, le pregunt\u00f3 \u00bfcu\u00e1ntos amigos tienes? Despu\u00e9s de pensarlo un momento \u00e9ste le respondi\u00f3 vacilante \u201cser\u00e1n unos cinco quiz\u00e1s seis\u201d, mientras se preguntaba a s\u00ed mismo cu\u00e1l era para \u00e9l la condici\u00f3n de amigo. El ni\u00f1o sonri\u00f3 y con un aire triunfal le dijo que \u00e9l ten\u00eda mas de cien amigos, siendo que uno de sus s\u00edntomas era la retracci\u00f3n afectiva y la dificultad para relacionarse con los compa\u00f1eros de clase.<\/p>

Es dif\u00edcil encontrar personas que no se queden embobadas ante su\u00a0iphone\u00a0<\/em>en cualquier situaci\u00f3n como andar por la calle, en el autob\u00fas, en el restaurante e incluso en reuniones familiares o a la hora de comer, hasta en el trabajo. Hemos visto hasta algunos pol\u00edticos en el parlamento atentos a sus\u00a0iphones<\/em>\u00a0y no por razones de trabajo precisamente.<\/p>

Muchas de esas personas intuyen vagamente lo inconveniente de esas conductas, lo escandaloso de esa afici\u00f3n desmesurada que no es que sea asocial, sino que crea una ilusi\u00f3n de socializaci\u00f3n totalmente superficial.<\/p>

Algunas personas intuyen que hay algo insano en esa cantidad de horas diarias que est\u00e1n colgadas de las pantallas e inician vagamente un plan de estar menos tiempo prendidos de ellas, algunas veces abrumados por los datos que la propia m\u00e1quina suministra sin que nadie se lo haya pedido \u201c ayer usaste tu\u00a0iphone<\/em>\u00a0una hora m\u00e1s que las tres que venias us\u00e1ndolo\u201d. Lo m\u00e1s frecuente es que descubran que la m\u00e1quina forma parte de su vida de una forma en que les resulta dif\u00edcil prescindir de ella, algunos se escudan en necesidades de trabajo, pero la realidad tozuda se asoma en mayor o menor grado:\u00a0sienten adicci\u00f3n\u00a0<\/strong>por esos trastos. Pocos dar\u00e1n el paso l\u00f3gico siguiente concluir que esos aparatos tienen algo de drogas.<\/p>

Algunos profesionales \u201cpsi\u201d ya han visto una nueva oportunidad de crear una oferta de terapia, incluso se ha creado un nuevo diagn\u00f3stico, la NOMOFOBIA (no-mobile-phone phobia). Bien est\u00e1 si un sujeto es consciente de que eso es un problema en su vida y quiere superarlo, pero se corre el riesgo de repetir una pauta del capitalismo, que no es otra que generar un problema con sus negocios y vendernos despu\u00e9s la soluci\u00f3n al problema que han creado, lo que resulta doblemente lucrativo. Hay miles de ejemplos de este tipo, como vender alimentos con altos porcentajes de azucares adictivos y despu\u00e9s ofrecernos tratamientos diet\u00e9ticos de todo tipo, lo mismo con la poluci\u00f3n ambiental\u2026<\/p>

Por otro lado muchos \u201cpsi\u201d hemos ca\u00eddo en la tentaci\u00f3n de hacer atenci\u00f3n psicoterap\u00e9utica a trav\u00e9s de pantallas, de lo que les hablar\u00e9 en un pr\u00f3ximo post. No es f\u00e1cil escapar al discurso dominante y menos si uno debe hacerlo en solitario.<\/p>

Se ha hablado mucho de la pantalla, de la similitud de los adictos al narciso del mito, pero ellos en vez de verse reflejados en las aguas del riachuelo buscan compulsivamente que les devuelva su imagen ese espejo electr\u00f3nico que son los\u00a0gadgets<\/em>. Recordemos que la atracci\u00f3n narcisista en el mito griego precipit\u00f3 a nuestro h\u00e9roe a la muerte, y es cierto que cuando se trata de adicciones siempre anda la muerte de por medio, aunque sea muerte lenta. Pero a veces puede llegar de forma r\u00e1pida, como lo muestra el ejemplo tr\u00e1gico de aquellos candidatos a\u00a0influencers,<\/em>\u00a0no pocos, que buscando capturar m\u00e1s seguidores se han precipitado al vac\u00edo por querer lograr un\u00a0selfie\u00a0<\/em>m\u00e1s impactante que los otros.<\/p>

Ese efecto narcisista es especialmente intenso, porque no s\u00f3lo se trata de ver el propio reflejo, que en ocasiones se puede tornar odioso si la imagen no toma el aspecto esperado en nuestra imaginaci\u00f3n, sino que hay algo m\u00e1s, se trata de que nos devuelva nuestra personalidad reafirmada, nuestro valor ensalzado,\u00a0 como preguntaba la cruel reina Grimhilde: \u201cespejo espejito \u00bfqui\u00e9n es la m\u00e1s bella?\u201d y cuando el espejo respond\u00eda \u201c Blancanieves\u201d, la reina, celosa, se alzaba airada contra el propio espejo. Lo mismo ocurre cuando Facebook nos devuelve una cantidad mis\u00e9rrima de likes, m\u00e1s mis\u00e9rrima si la comparamos con los que consiguen otros, entonces nos asemejamos a Grimhilde que esperaba m\u00e1s valoraci\u00f3n que Blancanieves, lo que la convirti\u00f3 en esa bruja fea y vieja que le lleva un fruto envenenado, respuesta cada d\u00eda mas frecuente en internet, donde el veneno y la mala bilis circulan especialmente en los comentarios y las respuestas a las expresiones de los dem\u00e1s.<\/p>

Pero los que se quedan en la reflexi\u00f3n sobre los efectos de las pantallas, se quedan solo en algunas de las razones m\u00e1s superficiales de esos efectos de adicci\u00f3n. Detr\u00e1s de las pantallas hay algo m\u00e1s diab\u00f3lico, su efecto adict\u00f3geno no es un azar, como nos descubre el excelente libro de James Williams, \u201cClics contra la humanidad\u201d, ese efecto es buscado con ahinco por la industria electr\u00f3nica, y por lo tanto buscado y programado; forma un tr\u00edpode con los otros dos grandes motores de esa industria, el tr\u00e1fico de datos personales y la\u00a0 propaganda en lugar de informaci\u00f3n. Como se\u00f1ala J.Lacan en su seminario 21 \u201caquello que enfrentamos en lo pol\u00edtico es un tipo de informaciones cuyo sentido no tiene otro alcance que el imperativo\u201d<\/p>

\u00a0Pero el primero es a todas luces el prioritario porque de \u00e9l dependen en gran medida los otros dos.<\/p>

Una usuaria de Facebook dice \u201cmi m\u00f3vil me recuerda que hace d\u00edas no juego en el Candy Crash\u201d, es decir le llama la atenci\u00f3n. Como se\u00f1ala Williams, ese es el gran mercado que busca internet. El\u00a0mercado de la atenci\u00f3n<\/strong>\u00a0es fundamental\u00a0 en el \u00a0capitalismo actual, tanto por monopolizar\u00a0\u00a0la atenci\u00f3n en ciertos contenidos<\/strong>, como por\u00a0hacer que el usuario no preste atenci\u00f3n sobre otros hechos significativos<\/strong>; por eso los Clickbait (Cybercebos ) se colocan en el centro del inter\u00e9s de la industria. Esto en pol\u00edtica es tan usado y es tan importante como las fake news. El caso paradigm\u00e1tico es el uso que hizo Trump de las redes, hasta llegar a la distracci\u00f3n permanente, desde los temas candentes y complejos sobre los que reflexionar, hasta tergivesar la realidad para conseguir su meta de alcanzar la Casa Blanca, (ver Miquel Pellicer, \u201cLa comunicaci\u00f3n en la era Trump\u201d. \u00a0)<\/p>

Como dice el cr\u00edtico cultural y pedagogo Neil Postman \u00a0en \u201cDivertirse hasta morir\u201d, que complementa al ya conocido Shop till you drop, donde destaca que se trata de comprar hasta la extenuaci\u00f3n, una modalidad nos deja sin dinero y la otra, divertirse hasta morir, nos deja sin tiempo para las cosas verdaderamente significativas de nuestra vida.<\/p>

Mantenerse distra\u00eddo de lo que es fundamental para si mismo como sujeto es una de las consecuencias de las neurosis, el \u201cobsesivo no est\u00e1 nunca all\u00ed donde se presenta\u201d, deambula por las ramas lejos de donde se juegan las batallas decisivas de su vida y del porvenir de la humanidad, como Paris en la guerra de Troya. Por otra parte la hist\u00e9rica(o) se enajena \u00a0identific\u00e1ndose \u00a0\u201cal espect\u00e1culo\u201d e internet le ofrece un escenario multitudinario en el que perderse hasta no saber ni qui\u00e9n es ni qu\u00e9 quiere verdaderamente, pendiente de lo que quieren los otros y ofreci\u00e9ndose como objeto de un canibalismo afectivo multitudinario, del que la televisi\u00f3n nos ofrece dosis masivas.<\/p>

\u00a0Si estos extrav\u00edos \u00a0son algunas de las razones que justifican hacer un psicoan\u00e1lisis para llevar al sujeto elegir lo que le es verdaderamente esencial en su vida, tambi\u00e9n es cierto que \u00a0eso contribuye a hacer del psicoan\u00e1lisis un enemigo de ese capitalismo, que es en gran medida un\u00a0capitalismo de evasi\u00f3n<\/strong>, que tiene la particularidad de que cuantas mas distracciones ofrece m\u00e1s insatisfacci\u00f3n genera…<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Puedes leer el texto completo en la web del autor haciendo clic aqu\u00ed<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Las pr\u00f3ximas fechas de la segunda y tercera conferencia ser\u00e1n:
28 de febrero 2022<\/strong>
9 de mayo 2022<\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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