{"id":1777,"date":"2020-11-10T13:28:59","date_gmt":"2020-11-10T13:28:59","guid":{"rendered":"https:\/\/forumpsicoanaliticbarcelona.com\/?p=1777"},"modified":"2020-11-10T15:27:18","modified_gmt":"2020-11-10T15:27:18","slug":"la-covid-19-y-el-sujeto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/forumpsicoanaliticbarcelona.com\/es\/la-covid-19-y-el-sujeto\/","title":{"rendered":"La Covid 19 y el sujeto"},"content":{"rendered":"\t\t
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[Escrito por Maria Dolors Cam\u00f3s durante el confinamiento]<\/p>

Queridos colegas,
En el vuelco en el que nos encontramos, la situaci\u00f3n contin\u00faa siendo para m\u00ed de una cierta perplejidad, que en lo personal se manifiesta en momentos subjetivos dispares, ante los cuales el saber\u00a0hacer ah\u00ed se pone a prueba. No sin agradables sorpresas, a veces.<\/p>

En lo social vemos que la posici\u00f3n ante la crisis va por barrios. Mi experiencia durante estos d\u00edas\u00a0es que algo se ha movido en la vida comunitaria. El griter\u00edo de los ni\u00f1os junto a sus padres, los aplausos\u00a0a las 20h, la solidaridad entre los vecinos -regulaci\u00f3n en cada bloque de quien necesita ayuda y quien\u00a0puede darla seg\u00fan su oficio y posibilidad- \u00bfson \u00edndices de un cierto lazo social no visto hasta ahora?\u00a0\u00bfPervivir\u00e1 en la memoria de la gente?<\/strong> Hay que ser prudentes.<\/p>

Muchas y varias son las cuestiones que la inesperada irrupci\u00f3n de la covid-19 nos plantea. Mi reflexi\u00f3n de estos \u00faltimos d\u00edas traduce la diferencia que observo entre lo que conlleva la vida quotidiana
de la gente ante situaciones nunca vividas antes y lo que se transmite desde algunos discursos.<\/p>

El debate que va tomando mayor cuerpo entre algunos de ellos gira en torno a seguridad-libertad, al cual se refer\u00eda Ramon en su escrito.<\/a> Si ello empez\u00f3 con la aparici\u00f3n global de un terrorismo\u00a0nuevo, en los \u00faltimos a\u00f1os la seguridad tiene que ver con las redes sociales. Poco antes de la irrupci\u00f3n de la epidemia, y a ra\u00edz de algunos casos medi\u00e1ticos en Francia, los debates centraban una cuesti\u00f3n:
\u00bfpuede haber democracia sin intimidad? \u00bfPor qu\u00e9 extra\u00f1arse o quejarse del estar controlados cuando tantos sujetos exponen grados tales de su intimidad, a pesar de conocer los peligros que encierra? <\/strong><\/p>

Pero ahora, y por primera vez, la seguridad pasa por la sanidad y es global, el enemigo es invisible:<\/h1>

vemos con tristeza sus consecuencias pero no sabemos su alcance, sobretodo a medio y largo plazo. \u00bfCu\u00e1l es en este contexto el poder de las redes?<\/strong><\/p>

Una cuesti\u00f3n clave emerge con mayor fuerza que nunca: el control de los datos de los ciudadanos. Si partimos del hecho de que la econom\u00eda actual se basa en modelos cada vez m\u00e1s sofisticados de obtenci\u00f3n y comercio global de esos datos, la lucha de los dos grandes bloques liderados por China y EE.UU por detentar su control parece no ofrecer grandes dudas, m\u00e1s a\u00fan con sus\u00a0respectivos modelos econ\u00f3mico-pol\u00edticos. Como nuevos se\u00f1ores de la guerra, tecnol\u00f3gica hoy, sus l\u00edderes transmiten el hecho de que los muertos entran en su mort\u00edfera l\u00f3gica.<\/p>

La gravedad de la crisis sanitaria y econ\u00f3mica global obliga al mundo de la ciencia y de la tecnolog\u00eda a protagonizar modos de orientaci\u00f3n y respuesta.<\/h2>

Bienvenidos, claro. Pero con el apoyo de modelos matem\u00e1ticos, se intenta cuantificar y explicar qu\u00e9 hay que hacer y c\u00f3mo, en el confinamiento y ahora en el post (es ilustrativo ver c\u00f3mo en febrero algunos investigadores y pol\u00edticos aseguraban que el coronavirus no llegar\u00eda a nuestro pa\u00eds) con resultados contradictorios, que por otra parte no son de extra\u00f1ar. Asistimos a un ideal cient\u00edfico-tecnol\u00f3gico, puesto de relieve ya en algunos medios y organizaciones, que se extiende, me parece, a distintos campos de la sociedad. Una pregunta se recorta, creo hoy m\u00e1s que nunca:<\/p>

\u00bfQu\u00e9 lugar hoy para el sujeto, seg\u00fan la noci\u00f3n que de ella da el psicoan\u00e1lisis?<\/span><\/h3>

Dos ejemplos de estos d\u00edas que, aunque puntuales, me parecen relevantes. En su art\u00edculo El mundo despu\u00e9s del coronavirus<\/em> (La Vanguardia, 6\/4\/2020), de cierta repercusi\u00f3n aqu\u00ed, Yuval Harari desarrolla entre otros el siguiente punto: \u201cen este momento de crisis, nos enfrentamos a dos elecciones particularmente importantes. La primera entre vigilancia totalitaria y empoderamiento ciudadano. La segunda es entre aislamiento nacionalista y solidaridad mundial\u201d. Me detengo en la primera: \u201cSi (a trav\u00e9s de las grandes empresas de comunicaci\u00f3n) se puede vigilar lo que me sucede con la temperatura corporal, la presi\u00f3n sangu\u00ednea y el ritmo card\u00edaco mientras veo las im\u00e1genes, se puede aprender tambi\u00e9n lo que me hace re\u00edr, lo que me hace llorar y lo que realmente me enfurece\u201d<\/em>. Y a continuaci\u00f3n a\u00f1ade: “resulta crucial recordar que la ira, la alegr\u00eda, el aburrimiento y el amor son fen\u00f3menos biol\u00f3gicos como la fiebre y la tos”.<\/em> La misma tecnolog\u00eda que identifica la tos podr\u00eda tambi\u00e9n identificar las risas…<\/p>

\u00bfD\u00f3nde el sujeto ah\u00ed, en tanto desnaturalizado a causa del lenguaje y por ello mismo con sus efectos de sentido y goce? \u00bfLa sola vigilancia biom\u00e9trica podr\u00eda explicar una posible sociedad totalitaria?<\/span> <\/strong><\/p>

Por estos mismos d\u00edas, Brian Subirana, ingeniero-cient\u00edfico, director de un grupo de investigaci\u00f3n en el MIT y profesor en Harvard, present\u00f3 en los medios una m\u00e1s que\u00a0 posible y pronta aplicaci\u00f3n m\u00f3vil para conocer el contagio del coronavirus en Catalunya. A trav\u00e9s de ella, se podr\u00e1 analizar a gran escala el sonido individual de la tos, m\u00e9todo que amplificar\u00eda mucho la detecci\u00f3n del virus. Para ello, es necesario que la persona env\u00ede los datos de su tos, registrados por audio, a la p\u00e1gina web cuya direcci\u00f3n ha dado y que se ha reproducido por twitter. El MIT pasar\u00e1 los resultados a la comunidad m\u00e9dica sin ning\u00fan costo econ\u00f3mico. Con un m\u00e9todo similar, ha explicado, se han dado buenos resultados en la detecci\u00f3n del parkinson, alzheimer y fobia…<\/p>

Durante estos d\u00edas he vuelto a leer el texto de Lacan La tercera<\/em>, con la ayuda del Seminario de lectura que hizo C. Soler (2005-2006), y que est\u00e1 publicado. Una sorpresa. El di\u00e1logo que, desde nuestra compleja actualidad, podemos establecer con el texto es de lo m\u00e1s estimulante y necesario me parece, sobretodo en un punto que nos ata\u00f1e: lo real y la ciencia.<\/p>

\u201cLo real puede muy bien desbocarse sobretodo desde que tiene el apoyo del discurso cient\u00edfico\u201d,<\/h4>

leemos. Se trata de lo real biol\u00f3gico, a distinguir de lo real de la no proporci\u00f3n sexual, y de lo real del s\u00edntoma, as\u00ed es como lo entiendo, pues recordemos que en el nudo que aparece en el texto la vida se sit\u00faa en el redondel de lo real. A partir de ah\u00ed, \u00bfc\u00f3mo entender el discurso cient\u00edfico hoy? No es nada f\u00e1cil la respuesta, pero s\u00ed que podemos decir algo: \u00bfC\u00f3mo distinguir hoy la ciencia de la tecnolog\u00eda, de sus usos ideol\u00f3gicos y pol\u00edticos, debido al poder de la tecnolog\u00eda, cuyos avances no tienen l\u00edmites?<\/strong>
Como dec\u00eda ayer Manuel Cruz, hoy estamos en el discurso cient\u00edfico-tecnol\u00f3gico, aunque conceptualmente se podr\u00eda mantener la separaci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 consecuencias tiene para el sujeto esta nueva escalada? No se sabe. Lo que s\u00ed parece claro es que<\/p>

\u201c…hacer desaparecer el parl\u00eatre no har\u00e1 desaparecer la infecci\u00f3n que es la vida, las bacterias sobrevivir\u00e1n, est\u00e9n seguros\u201d<\/p><\/blockquote>

dice Colette citando a Lacan.<\/p>

\u00bfQu\u00e9 deseo hay en juego en los cient\u00edficos en su intento de dominar lo real, que siempre se escabulle?<\/h5>

Estas y otras muchas cuestiones se debaten en estos textos y nos ayudan a formular una pregunta que concierne a nuestra comunidad: \u00bfqu\u00e9 pueden decir los analistas, desde la particularidad <\/strong>de su discurso, en nuestra fluctuante actualidad?<\/strong> Es pronto y toma su tiempo.<\/p>

Maria Dolors Cam\u00f3s
Psicoanalista, miembro de la EPFCL-FPB<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mi reflexi\u00f3n de estos \u00faltimos d\u00edas traduce la diferencia que observo entre lo que conlleva la vida quotidiana de la gente ante situaciones nunca vividas antes y lo que se transmite desde algunos discursos. El debate que va tomando mayor cuerpo entre algunos de ellos gira en torno a seguridad-libertad. 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